會(huì)計(jì)本身所固有的、決定其性質(zhì)和發(fā)展的根本屬性。和任何事物的本質(zhì)一樣，會(huì)計(jì)的本質(zhì)是通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)的，必須透過(guò)現(xiàn)象去把握。在中外會(huì)計(jì)界，人們對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)歷來(lái)存在分歧。綜合起來(lái)，主要有以下幾種觀點(diǎn)：（1）管理工具論，認(rèn)為會(huì)計(jì)是管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種工具；（2）藝術(shù)論，認(rèn)為會(huì)計(jì)是一種記錄、分類(lèi)和總結(jié)企業(yè)的交易并報(bào)告和解釋其 藝術(shù)；（3）信息系統(tǒng)論，認(rèn)為會(huì)計(jì)是一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)；（4）管理活動(dòng)論，認(rèn)為會(huì)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，其本身具有管理的職能。在西方國(guó)家，會(huì)計(jì)理論界對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)問(wèn)題的研究不大重視。而在我國(guó)，在20世紀(jì)80年代未以前的三十多年里，會(huì)計(jì)本質(zhì)問(wèn)題一直是會(huì)計(jì)理論界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。至今，仍有很多人認(rèn)為會(huì)計(jì)本質(zhì)是會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)。
