自從1662年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威威廉.配弟在其《賦稅論》提出勞動(dòng)價(jià)值論出來(lái)，人類(lèi)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究、認(rèn)識(shí)已有340年的歷史。同時(shí)，有關(guān)價(jià)值問(wèn)題的爭(zhēng)論不休。尤其是在2000年12月中共十五屆五中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》和2001年7月1日江澤民《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》中明確指出，在新的歷史條件下，要溶化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)以來(lái)，社會(huì)各界對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的爭(zhēng)議可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究與認(rèn)識(shí)必須注意以個(gè)七個(gè)問(wèn)題。

　　一、深化認(rèn)識(shí)的基點(diǎn)：堅(jiān)持馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論

　　馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是在批判地繼承了以亞當(dāng).斯密和大衛(wèi).李嘉圖為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果的基礎(chǔ)上科學(xué)地構(gòu)建的，是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體第的基點(diǎn)，具有科學(xué)性、實(shí)踐性與階級(jí)性等特征�？梢哉f(shuō)，馬克思的體系中沒(méi)有一個(gè)實(shí)質(zhì)性論點(diǎn)，不是建立在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上的。這正如曼德?tīng)査�說(shuō)的：“經(jīng)濟(jì)科學(xué)了現(xiàn)了價(jià)值這一組成因素，便掌握了解決一系列實(shí)際問(wèn)題的鑰匙。沒(méi)有勞動(dòng)價(jià)值論，便沒(méi)有剩余價(jià)值理論，也沒(méi)有辦法把利潤(rùn)、利息、地租歸到唯一的根源上來(lái)，也就沒(méi)有辦法理解最近一百五十年來(lái)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)神秘的波動(dòng)。沒(méi)有勞動(dòng)價(jià)值論，平均利潤(rùn)率下降趨勢(shì)的理論便不能自圓其說(shuō)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)便不能有首尾一貫一現(xiàn)論。①正因如此，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家才一再?gòu)?qiáng)調(diào)，只有從推翻馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論開(kāi)始，才能從邏輯上摧毀馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和共產(chǎn)黨的理論大廈。正如一位德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的：”駁倒價(jià)值理論是反對(duì)馬克思的人的唯一任務(wù)，因?yàn)槿绻�同意這個(gè)定量，那就必然要承認(rèn)馬克思以鐵的邏輯所做出的差不多全部結(jié)論“。②但實(shí)踐一再證明，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理是完全正確的�？傊�，基于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的的學(xué)術(shù)地位和政治重要性，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們深化、發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，首先應(yīng)以堅(jiān)持馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論為前提，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，從而使馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論煥發(fā)出永久的生命力。

　　二、深化認(rèn)識(shí)的切入點(diǎn)：深化對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

　　馬克思勞動(dòng)價(jià)值的核心，或者說(shuō)其本質(zhì)，就是勞動(dòng)價(jià)值的一元論，即只有活勞動(dòng)才是價(jià)值的源泉。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度的不斷提高，勞動(dòng)分工的日益深入，使得創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)呈現(xiàn)出許多新變化與新特點(diǎn)：

　　首先，創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化程度的極大提高，從類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)日益突破了個(gè)體勞動(dòng)的局限，整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程已經(jīng)不是單個(gè)勞動(dòng)者所能完成的，而是眾多的勞動(dòng)者在分工與合作的基礎(chǔ)上形成的“總體工人”的勞動(dòng)共同構(gòu)成。正如馬克思所說(shuō)的，“隨著勞動(dòng)過(guò)程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一要親自動(dòng)手；只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他們所屬的某一種職能就夠了”③。“許多工人其同生產(chǎn)一個(gè)商品；……這些或那些工人的勞動(dòng)同生產(chǎn)對(duì)象之間直接存在的關(guān)系，自然是各種各樣的。例如，前面提到過(guò)的那些工廠小工，同原料的加工毫無(wú)直接關(guān)系；監(jiān)督直接進(jìn)行原料加工的工人的那些監(jiān)工，就更遠(yuǎn)一步；工程師又有另一種關(guān)系，他主要只是從事腦力勞動(dòng)，如此等等�！�…所有這些勞動(dòng)者合在一起，作為一個(gè)生主庥體是生產(chǎn)這種產(chǎn)品的活楊器④。可見(jiàn)，在新的歷史情況下，創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)，不僅包括生產(chǎn)過(guò)程的直接勞動(dòng)，而且包括一些間接勞動(dòng)；不但包括簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而且還包括復(fù)雜勞動(dòng)；不僅包括體力勞動(dòng)，而且還包括生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)；不僅包括生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，而且包括服務(wù)的勞動(dòng)；不僅包括體力勞動(dòng)，而且還包括科學(xué)勞動(dòng)、精神勞動(dòng)、管理勞動(dòng)等等腦力勞動(dòng)，而且腦力勞動(dòng)日益成為創(chuàng)造價(jià)值的主體。一句話，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)是以腦力勞動(dòng)為主體的總體工人的總體勞動(dòng)。其中價(jià)值的主體是總體工人，價(jià)值的客體是以腦力勞動(dòng)為主體的總體勞動(dòng)。

　　其次，判斷一種勞動(dòng)的地位高低和作用大小，不應(yīng)只以是否創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，有的屬于實(shí)現(xiàn)價(jià)值或價(jià)值形態(tài)轉(zhuǎn)換的流通勞動(dòng)，有的則屬于分割現(xiàn)存價(jià)值的分配勞動(dòng)，但都體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中不同的勞動(dòng)分工和活動(dòng)性質(zhì)，本身并無(wú)高低貴賤之分。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無(wú)論在公有制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中還是在非公有制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，從事直接生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)與從事科技工作和經(jīng)營(yíng)管理的勞動(dòng)，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的重要形式，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)中，后者的地位和作用日益重要。這正如江澤民指出的，“人類(lèi)生產(chǎn)及社會(huì)服務(wù)自動(dòng)化、信息化、智能化水平在不斷提高，許多繁重、重復(fù)的體力勞動(dòng)正在被各種自動(dòng)化機(jī)械和計(jì)算機(jī)所取代，對(duì)勞動(dòng)者知識(shí)和技術(shù)水平的要求越來(lái)越高”⑤。

　　最后，還應(yīng)重視區(qū)分有效勞動(dòng)與無(wú)效勞動(dòng)以及非法勞動(dòng)之間的區(qū)別。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)應(yīng)是指有效勞動(dòng)，即勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值的理與質(zhì)均符合市場(chǎng)需求與政府的政策法律規(guī)定。而無(wú)效勞動(dòng)不為市場(chǎng)創(chuàng)造出新的使用價(jià)值，不可能創(chuàng)造出新的價(jià)值，也無(wú)所謂價(jià)值，甚至有些無(wú)并行勞動(dòng)還表現(xiàn)為“負(fù)效勞動(dòng)”，如損害環(huán)境的生產(chǎn)勞動(dòng)可能是“負(fù)價(jià)值”。而非法勞動(dòng)中的假冒偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)勞動(dòng)，其本身也是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)性勞動(dòng)，但履帶于非法勞動(dòng)，應(yīng)進(jìn)行法律制裁。而非法勞動(dòng)中有害活動(dòng)或有害服務(wù)，不僅不創(chuàng)造價(jià)值，而且損害社會(huì)總價(jià)值，也可表現(xiàn)為“負(fù)價(jià)值”，則更就受到法律制裁。

　　三、深化認(rèn)識(shí)的立足點(diǎn)：解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

　　深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)應(yīng)以勞動(dòng)價(jià)值論是否能夠解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的最基本的理論問(wèn)題為立足點(diǎn)，提高其應(yīng)用性與可操作性。為此，應(yīng)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前面臨的多重轉(zhuǎn)型、入世入知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)等新的實(shí)際，重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值論。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論在被廣泛接受并被用于指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐中遇到的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

　　一方面是來(lái)自資本主義國(guó)家的挑戰(zhàn)。即面對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在矛盾及其爆發(fā)制度性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性與現(xiàn)實(shí)性，那些信奉生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值論和效用價(jià)值論的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家如凱恩斯，對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾引發(fā)的制度性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，建立了自己的分析架構(gòu)體系，并提出了解決問(wèn)題的藥方，同時(shí)以社會(huì)再分配為手段緩解勞資關(guān)系，使列寧所預(yù)測(cè)的資本主義總危機(jī)遲遲未出現(xiàn)。

　　另一方面是來(lái)自社會(huì)主義國(guó)家的挑戰(zhàn)。即建立在勞動(dòng)價(jià)值論及其推論

　　基礎(chǔ)是的傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，其目的是為了消除資本主義內(nèi)在矛盾對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的傷害，創(chuàng)造合理的生產(chǎn)力發(fā)展的制度務(wù)件。但它在實(shí)踐過(guò)程中卻出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)制度本身所難以解決的一系列問(wèn)題，并最終導(dǎo)致計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制國(guó)家的市場(chǎng)取向改革。同時(shí)也開(kāi)始吸收各種價(jià)值論的觀點(diǎn)，以適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

　　四、深化認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)、科學(xué)勞動(dòng)與價(jià)值創(chuàng)造問(wèn)題

　　馬克思所講的勞動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造比較偏重于體力勞動(dòng)方面，而現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入了以腦力為主創(chuàng)造商品價(jià)值的新階段。人的體力勞動(dòng)之間的差異不大，但人的腦力勞動(dòng)之間的差異懸殊，其創(chuàng)造的價(jià)值也差異懸殊。因此深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)的主要方面或重點(diǎn)是正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、科學(xué)勞動(dòng)與勞動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造問(wèn)題。

　　關(guān)于科學(xué)技術(shù)與價(jià)值創(chuàng)造問(wèn)題。首先，科學(xué)技術(shù)作為人類(lèi)勞動(dòng)（主要是腦力勞動(dòng)）的產(chǎn)物，而且往往是復(fù)雜程度很高的活勞動(dòng)的結(jié)晶，其本身有價(jià)值；其次，科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立的要素本身又不創(chuàng)造價(jià)值，不能成為價(jià)值的源泉，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)無(wú)論多么先進(jìn)，它的運(yùn)用無(wú)論千萬(wàn)勞動(dòng)生產(chǎn)率多大程度的得高，但它終究仍是生產(chǎn)資料。這正如馬克思所說(shuō)的：“自然界沒(méi)有出任何機(jī)器，沒(méi)有制造出機(jī)車(chē)、鐵路、電報(bào)、走錠精紡機(jī)等等。它們是人類(lèi)的產(chǎn)物，是變成了人類(lèi)意志駕馭自然的器官或人類(lèi)在自然界活動(dòng)的器官的自然物質(zhì)。它們是人類(lèi)的手創(chuàng)造出來(lái)的人類(lèi)頭腦的器官，是物化的知識(shí)力量”⑥。物化的知識(shí)凝結(jié)有價(jià)值，但它本身不是價(jià)值；最后，科學(xué)技術(shù)對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的重要作用不可否認(rèn)�？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中的運(yùn)用不僅是創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值的前提，而且也是創(chuàng)造出更氏我價(jià)值的必要條件。

　　關(guān)于科學(xué)勞動(dòng)與價(jià)值創(chuàng)造問(wèn)題�？茖W(xué)技術(shù)不創(chuàng)造價(jià)值，而科學(xué)勞動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素，它既可轉(zhuǎn)移舊價(jià)值，還可創(chuàng)造新價(jià)值。創(chuàng)造價(jià)值的復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的或多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，科學(xué)勞動(dòng)是高級(jí)或超級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)。因而科學(xué)勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值比一般勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值不知要多多少倍。

　　科學(xué)勞動(dòng)是用科學(xué)知識(shí)武裝起來(lái)掌握現(xiàn)代技術(shù)主要從事腦力勞動(dòng)的勞動(dòng)者所進(jìn)行的勞動(dòng)。它主要包含兩個(gè)方面：一方面，人們?cè)谏�產(chǎn)和社會(huì)實(shí)際活動(dòng)中對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理論的創(chuàng)造，這是對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，既包括學(xué)習(xí)、積累和繼承的過(guò)程，也包括科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，這就需要投入大量的活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)，并在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷積累；另一方面，將科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)，創(chuàng)造出一系列新的工具、手段，并培養(yǎng)提高勞動(dòng)者使其具有一定水平的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，能掌握和運(yùn)用它們來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，這是一個(gè)由科學(xué)到技術(shù)、再由技術(shù)到生產(chǎn)的應(yīng)用過(guò)程，既是應(yīng)用也是繼續(xù)學(xué)習(xí)、研究的實(shí)踐過(guò)程，是從潛在生產(chǎn)力到現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的深化過(guò)程⑦。

　　五、深化認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)：研究方法的改進(jìn)或創(chuàng)新

　　目前國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的研究多數(shù)采用文字表述和簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法，且大多數(shù)停留在低水平重復(fù)研究的基礎(chǔ)上，有的研究甚至還停留在虛假問(wèn)題上，浪費(fèi)了大量的人力資源，導(dǎo)致勞動(dòng)價(jià)值論的學(xué)習(xí)和研究效率十分低下，同時(shí)也很難形成發(fā)展的動(dòng)力。

　　因此，作為研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)過(guò)程的價(jià)值理論，應(yīng)更多地引入現(xiàn)代科學(xué)方法特別是數(shù)理邏輯方法。通過(guò)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的研究方法的改進(jìn)或創(chuàng)新提高其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其關(guān)系的解釋力、概括力和預(yù)測(cè)力，增強(qiáng)其可應(yīng)性和可操作性，從而最終提高勞動(dòng)價(jià)值理論的（可）接受性民生命力。

　　六、深化認(rèn)識(shí)的敏感點(diǎn)：私營(yíng)企業(yè)主的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的性質(zhì)與價(jià)值創(chuàng)造問(wèn)題

　　在深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)中，一個(gè)敏感的問(wèn)題是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中將長(zhǎng)期存在并不斷發(fā)展的私營(yíng)企業(yè)的必要性和重要性尤其是對(duì)私營(yíng)企業(yè)主管理勞動(dòng)性質(zhì)的評(píng)價(jià)問(wèn)題，馬克思把資本主義工業(yè)的企業(yè)主描繪成完全脫離生產(chǎn)的、純粹的剝削者，只是理論上的抽象，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。在我國(guó)，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是將從事生產(chǎn)性經(jīng)營(yíng)管理的創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性與企業(yè)的所有制屬性相結(jié)合，在肯定公司有制企業(yè)廠長(zhǎng)經(jīng)理從事生產(chǎn)性經(jīng)營(yíng)管理的創(chuàng)造商品價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性的同時(shí)，完全否定或回避資本主義私營(yíng)企業(yè)內(nèi)從事生產(chǎn)性經(jīng)營(yíng)管理的創(chuàng)造商品價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性，從而在分析邏輯上形成了一種難以自圓其說(shuō)的矛盾，對(duì)本來(lái)屬于創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)性經(jīng)營(yíng)管理，一旦與該企業(yè)的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)相結(jié)合，則全部喪失其創(chuàng)造商品價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性，同時(shí)也不得多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，非公有制經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分，其中私營(yíng)企業(yè)中的私營(yíng)企業(yè)主一般具有雙重屬性身份：一方面是企業(yè)的主要投資中所有者，從而具有從財(cái)產(chǎn)所有權(quán)獲得的必要管理中產(chǎn)生的職能，并在客觀上又會(huì)無(wú)償占有他人的剩余蔻，即私營(yíng)企業(yè)主尤其是大中型私營(yíng)企業(yè)主的收入，除了相當(dāng)于高級(jí)工薪收入部分外，還會(huì)有更多的利潤(rùn)，這種利潤(rùn)包含著對(duì)他人剩余勞動(dòng)的占有，包含著剝削；另一方面，從現(xiàn)實(shí)情況看，繁榮企業(yè)主一般而言又同時(shí)是勞動(dòng)者，他們承擔(dān)著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，履行管理職能。從這個(gè)意義上講，他們也屬于“總體工人”的一部分，或者至少可以說(shuō)他們的勞動(dòng)是“總體勞動(dòng)”的一部分，從而創(chuàng)造價(jià)值。由于私營(yíng)企業(yè)主正常的經(jīng)營(yíng)管理屬于高級(jí)復(fù)雜勞動(dòng)，因而可以創(chuàng)造更多的價(jià)值。這正如馬克思所說(shuō)的，在資本主義生產(chǎn)性企業(yè)中，“利潤(rùn)中也包含一點(diǎn)屬于工資的東西（在不存在禽這種工資的經(jīng)理的地方）。資本家在生產(chǎn)過(guò)程中是作為管理者和指揮者出現(xiàn)的，在這個(gè)意義上說(shuō)，資本家在勞動(dòng)過(guò)程本身中起著積極作用�！�…這種與剝削相結(jié)合的勞動(dòng)……當(dāng)會(huì)就與雇傭工人的勞動(dòng)一樣，是一種加入產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)⑧”。如果私營(yíng)企業(yè)主同時(shí)還從事科技工作，兼有管理和科技工作的雙重職能，則是倍加的生產(chǎn)勞動(dòng)，從而也必然創(chuàng)造倍加的價(jià)值。

　　最后，值得注意的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，私營(yíng)企業(yè)主的上述兩種職能是交織在一起的，并由一個(gè)來(lái)承擔(dān)，但這并不妨礙在科學(xué)分析過(guò)程中加以定性區(qū)別。

　　七、深入認(rèn)識(shí)的焦點(diǎn)：價(jià)值的創(chuàng)者與助者宜分開(kāi)

　　由于種種原因，在深化對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)中也存在一些模糊認(rèn)識(shí)，甚至存在一錯(cuò)誤看法，如“生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值論”、“科技價(jià)值論”、知識(shí)價(jià)值論“、”資源貢獻(xiàn)價(jià)值論“等等。其中爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是生產(chǎn)資料即物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題。究其原因，一個(gè)重要原因似乎是將商品的價(jià)值與財(cái)富（使用價(jià)值）混合在一起，混淆價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富創(chuàng)造，混淆價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值創(chuàng)造的條件這兩個(gè)不同層面的問(wèn)題。

　　馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。但勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，并不是不需要其它條件的幫助，換言之，主全創(chuàng)造價(jià)值，它需要客體的幫助。因?yàn)閯趧?dòng)者不可能憑空生產(chǎn)價(jià)值而必須借助于物質(zhì)條件。這正如馬克思在講到雇工經(jīng)營(yíng)的商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值創(chuàng)造和增值的時(shí)候所說(shuō)的，“要使資本的一部分變成勞動(dòng)力而增值，就必須使資本的另一部分變成生產(chǎn)資料。要使可變資本起作用，就必須使根據(jù)勞動(dòng)過(guò)程的一定的技術(shù)性質(zhì)，按相應(yīng)的比例來(lái)預(yù)付不變資本”。因?yàn)橹挥猩�產(chǎn)資料這樣的物質(zhì)形態(tài)，才能“使流動(dòng)的、形成價(jià)值的力量得以固定在上面”。⑨由于價(jià)值客體均是有限的，都有主人，從而使用這些稀缺資源，必須有償使用，給予報(bào)酬�？傊�，一句話，價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一來(lái)源。而生產(chǎn)資料等物質(zhì)要素雖然本身不創(chuàng)造價(jià)值，但它既是使用價(jià)值的源泉，又是價(jià)值創(chuàng)造的條件。因此，在深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，價(jià)值的創(chuàng)造與價(jià)值創(chuàng)造的條件，價(jià)值的創(chuàng)者與助者宜分開(kāi)。

　　注釋：

　�、俾�德?tīng)�，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]（下冊(cè)）第353－354頁(yè)。北京：商務(wù)印書(shū)館，1994.

　�、隈R克思，恩格斯。馬恩全集[M]第16卷第353頁(yè)。北京：人民出版社，1972.

　�、垴R克思，恩格斯。馬恩全集[M]第23卷第556頁(yè)。北京：人民出版社，1972.

　�、荞R克思，恩格斯。馬恩全集[M]第26卷（I）第443－444頁(yè)。北京：人民出版社，1972.

　�、萁瓭擅�。論科學(xué)技術(shù)[M]第58頁(yè)。北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.

　　⑥馬克思，恩格斯。馬恩全集[M]第46卷第219頁(yè)。北京：人民出版社，1976.

　�、哧愓鳌Ｉ罨瘜�(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)[J].高校理論戰(zhàn)線2001，（10）。

　�、囫R克思，恩格斯。馬恩全集[M]第46卷第219-220頁(yè)。北京：人民出版社，1976.

　�、狁R克思。資本論[M]第一卷第241頁(yè)。北京：人民出版社，1976.