【摘要】科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為戰(zhàn)略思想，指導(dǎo)會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展。會(huì)計(jì)發(fā)展核心是以會(huì)計(jì)人員為本，會(huì)計(jì)發(fā)展要依靠會(huì)計(jì)人員，要為了會(huì)計(jì)人員，要促進(jìn)會(huì)計(jì)人員。會(huì)計(jì)發(fā)展的要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。會(huì)計(jì)發(fā)展的目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色會(huì)計(jì)。

　　【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)發(fā)展；以會(huì)計(jì)人員為本；會(huì)計(jì)發(fā)展要求；會(huì)計(jì)發(fā)展目標(biāo)；特色會(huì)計(jì)

　　2003年10月14日中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中提出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”2007年10月15日中國(guó)共產(chǎn)黨《十七大報(bào)告》中再次指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為戰(zhàn)略思想，指導(dǎo)會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展。

　　一、發(fā)展核心：以會(huì)計(jì)人員為本

　　科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)會(huì)計(jì)發(fā)展。什么是會(huì)計(jì)發(fā)展？會(huì)計(jì)發(fā)展是會(huì)計(jì)事物運(yùn)動(dòng)過程中前進(jìn)的變化。發(fā)展的特征是：發(fā)展是永恒的，事物的發(fā)展是永恒的、普遍的，世界上的一切事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展著，靜止是相對(duì)的；聯(lián)系是發(fā)展的前提，由于相互聯(lián)系從而形成的相互作用才引起客觀事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展；發(fā)展是方向性的，發(fā)展的方向是上升性和前進(jìn)性；發(fā)展是量到質(zhì)的轉(zhuǎn)化，發(fā)展呈現(xiàn)漸進(jìn)性和曲折性，按螺旋式而不是按直線式進(jìn)行；發(fā)展的原因在事物的內(nèi)部，發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部矛盾雙方的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)，事物的外部矛盾是事物發(fā)展的第二位原因；發(fā)展是有限與無限的統(tǒng)一。從會(huì)計(jì)歷史分析，會(huì)計(jì)從萌芽、產(chǎn)生到發(fā)展，是一個(gè)歷史發(fā)展的必然過程。會(huì)計(jì)發(fā)展源于客觀的需要，有了各種需要，才開始按照需要進(jìn)行相應(yīng)的工作，在工作中有所創(chuàng)造，有所發(fā)展，發(fā)展是工作結(jié)果所表現(xiàn)的成就，不是在工作之始為發(fā)展而發(fā)展。

　　會(huì)計(jì)發(fā)展核心是以會(huì)計(jì)人員為本。什么是“以人為本”，需要有全面的認(rèn)識(shí)。以人為本的人就是人民、人民大眾，各行各業(yè)的人；本就是“事物根基或主體。” ① 以人為本就是以人民為主體。如何體現(xiàn)以人為本和達(dá)到其要求，或其涵義包括哪些內(nèi)容，各方面根據(jù)本部門的特點(diǎn)在認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上有所不同。如國(guó)家深化經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)思想和原則之一，就是要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”其他部門，如“以人為本，尊重人，信任人，愛護(hù)人”“以人為本，關(guān)愛生命”“以人為本，尊重人，維護(hù)人的尊嚴(yán)”“以人為本，執(zhí)政為民” “以人為本，全面育人”“以人為本，以運(yùn)動(dòng)員為核心”“以人為本，尊重戰(zhàn)士，關(guān)心戰(zhàn)士” “以人為本，也就是以觀眾為本，以讀者為本”“以人為本，提高人民物質(zhì)文化生活水平和健康水平”等等。還有的認(rèn)為，“以人為本，要代表最廣大人民的根本利益，要尊重群眾的首創(chuàng)精神”，人的本質(zhì)特征是創(chuàng)新性勞動(dòng)，人不僅僅是提供勞動(dòng)力，而人的價(jià)值在于能進(jìn)行“創(chuàng)新”性的勞動(dòng)，以人的創(chuàng)新性勞動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，去探索經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。也有人認(rèn)為：“以人為本”是指以人的生活條件來分析和解決與人相關(guān)的一切問題，其核心內(nèi)容就是尊重人，尊重人的特性和人的本質(zhì)，把人作為手段與目的的統(tǒng)一。以人為本的核心內(nèi)容就是尊重人。從總體說，尊重人大致包涵以下10種含義：一是尊重人的生命；二是尊重人的利益；三是尊重人的勞動(dòng)；四是尊重人的價(jià)值；五是尊重人的權(quán)利；六是尊重人的人格；七是尊重人的創(chuàng)造和創(chuàng)新；八是尊重人的個(gè)性；九是尊重人的自由；十是尊重人的能力。 ② 有人對(duì)“以人為本”進(jìn)行了歷史考察，認(rèn)為“以人為本”的思想，包括以下幾方面內(nèi)容：（1）重民�？隙�民眾在社會(huì)生活、國(guó)家政治中的基礎(chǔ)性作用。（2）愛民。愛護(hù)民眾。（3）養(yǎng)民。保障庶眾物質(zhì)生活豐裕。（4）從民。重視民眾的呼聲，遵從民眾的意愿。（5）同民。在情感性上與老百姓同憂樂。（6）信民。取信于民。中國(guó)古代形成的“以民為本”的思想，作為一種“歷史智慧”，對(duì)今天有著重要的啟示。③ 尊重人不是消極地尊重人沒有正確目標(biāo)的自發(fā)的發(fā)展，而是與關(guān)心人相聯(lián)系，使人在一定環(huán)境下，有正確的目標(biāo)而不斷提高素質(zhì)，得到全面發(fā)展，尊重人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主體作用。因此，以人為本不只是以人為出發(fā)點(diǎn)，考慮人在物質(zhì)、文化、生活和工作等方面的正當(dāng)需要，還要以滿足人在這些方面的正當(dāng)需要為目標(biāo)；更是以人為主體，促其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用，并得到全面發(fā)展。

　　以人為本，在會(huì)計(jì)領(lǐng)域就是以會(huì)計(jì)人員為本。會(huì)計(jì)發(fā)展要以會(huì)計(jì)人員為本，包括以下內(nèi)容：

　　會(huì)計(jì)發(fā)展要依靠會(huì)計(jì)人員。會(huì)計(jì)人員包括會(huì)計(jì)研究人員、會(huì)計(jì)教育人員和會(huì)計(jì)職業(yè)人員。會(huì)計(jì)發(fā)展體現(xiàn)在會(huì)計(jì)理論發(fā)展、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)發(fā)展和會(huì)計(jì)教育的發(fā)展。以會(huì)計(jì)人員為本，要堅(jiān)持把會(huì)計(jì)人員放在首位，要尊重會(huì)計(jì)人員人的理念，尊重會(huì)計(jì)人員的品質(zhì)，尊重會(huì)計(jì)人員的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。會(huì)計(jì)發(fā)展的主體是會(huì)計(jì)人員，因?yàn)闀?huì)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是會(huì)計(jì)實(shí)踐，會(huì)計(jì)實(shí)踐是會(huì)計(jì)發(fā)展的源泉。會(huì)計(jì)人員以會(huì)計(jì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，把握會(huì)計(jì)實(shí)踐的源泉作用，對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行全面、深入地認(rèn)識(shí)，捕捉會(huì)計(jì)實(shí)踐中形成的新的需要、新的條件、新的萌芽、新的雛型和其他新的因素，揭示會(huì)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，拓展會(huì)計(jì)理論、方法與實(shí)務(wù)，促進(jìn)會(huì)計(jì)的發(fā)展。

　　會(huì)計(jì)發(fā)展要為了會(huì)計(jì)人員。以會(huì)計(jì)人員為本，要尊重會(huì)計(jì)人員人的工作，尊重會(huì)計(jì)人員的權(quán)利，尊重會(huì)計(jì)人員的職責(zé)。會(huì)計(jì)發(fā)展是為了會(huì)計(jì)人員更好地工作，要考慮和滿足會(huì)計(jì)人員的需要。會(huì)計(jì)人員的需要是會(huì)計(jì)人員為維持自身的延續(xù)和發(fā)展而對(duì)外界各方面的要求。會(huì)計(jì)人員有物質(zhì)的和精神的需要，需要形成會(huì)計(jì)人員內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，是從事會(huì)計(jì)工作的前提和動(dòng)力；通過會(huì)計(jì)創(chuàng)新和會(huì)計(jì)改革，為會(huì)計(jì)發(fā)展?fàn)I造和諧的會(huì)計(jì)條件和環(huán)境。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，改革是發(fā)展的動(dòng)力。通過改革對(duì)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)置、領(lǐng)導(dǎo)隸屬關(guān)系和管理權(quán)限劃分等方面的體系、制度、方法、形式等創(chuàng)新會(huì)計(jì)體制，對(duì)有關(guān)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)方面的內(nèi)容創(chuàng)新會(huì)計(jì)管理、會(huì)計(jì)方法和會(huì)計(jì)理論，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好會(huì)計(jì)發(fā)展。

　　會(huì)計(jì)發(fā)展要促進(jìn)會(huì)計(jì)人員。會(huì)計(jì)人員要得到人們的尊重，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好會(huì)計(jì)發(fā)展相應(yīng)要提高自身的全面素質(zhì)，其中最重要的是培養(yǎng)創(chuàng)新會(huì)計(jì)人才。創(chuàng)新會(huì)計(jì)人才是具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力的會(huì)計(jì)人才。創(chuàng)新精神，是具有為事業(yè)的發(fā)展而不怕風(fēng)險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔、永攀高峰的精神；創(chuàng)新思維，是運(yùn)用一定的新思維方式對(duì)客觀事物提出新認(rèn)識(shí)的過程；創(chuàng)新能力，是把創(chuàng)新的觀念、思想、理論和方法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)有用的、可操作的、具有一定價(jià)值的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的實(shí)際能力。創(chuàng)新精神、創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力相互聯(lián)系、相互制約。創(chuàng)新精神是靈魂，指導(dǎo)創(chuàng)新的方向；創(chuàng)新思維是基礎(chǔ)，解決怎樣去創(chuàng)新的路徑；創(chuàng)新能力是保證，為創(chuàng)新的實(shí)踐創(chuàng)造實(shí)施的條件。培養(yǎng)創(chuàng)新會(huì)計(jì)人才既要在學(xué)校培養(yǎng)，又要在實(shí)際工作中培養(yǎng)。只有培養(yǎng)創(chuàng)新的會(huì)計(jì)人才，才能促進(jìn)會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。

　　二、發(fā)展要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展會(huì)計(jì)

　　會(huì)計(jì)發(fā)展包括會(huì)計(jì)各個(gè)方面的發(fā)展。在會(huì)計(jì)發(fā)展中，要正確處理各種關(guān)系，如全面與重點(diǎn)的關(guān)系，引進(jìn)與創(chuàng)新的關(guān)系，繼承與發(fā)展的關(guān)系，會(huì)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系，會(huì)計(jì)與其他學(xué)科的關(guān)系，國(guó)家統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度與地方會(huì)計(jì)制度的關(guān)系，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的關(guān)系，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)與會(huì)計(jì)運(yùn)用的關(guān)系，會(huì)計(jì)穩(wěn)定與會(huì)計(jì)改革的關(guān)系，會(huì)計(jì)國(guó)家化與會(huì)計(jì)國(guó)際化的關(guān)系等。正確處理各種關(guān)系才能有利于會(huì)計(jì)的全面、協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展。

　　（一）會(huì)計(jì)全面發(fā)展

　　會(huì)計(jì)全面發(fā)展，就是要著眼于會(huì)計(jì)各個(gè)方面的發(fā)展。會(huì)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)，是由各部分相互聯(lián)系、相互制約而組成的有機(jī)整體。會(huì)計(jì)系統(tǒng)是多樣性統(tǒng)一的系統(tǒng)，可以從不同方面去揭示這個(gè)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的全面發(fā)展。

　　1. 會(huì)計(jì)領(lǐng)域各要素全面發(fā)展。會(huì)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)容的范圍是會(huì)計(jì)領(lǐng)域。會(huì)計(jì)領(lǐng)域就是會(huì)計(jì)的范圍，這里會(huì)計(jì)的范圍要比傳統(tǒng)上僅指會(huì)計(jì)工作的范圍要大得多，會(huì)計(jì)工作是其基礎(chǔ)，此外還包括其他內(nèi)容，也就是以會(huì)計(jì)工作為基礎(chǔ)的會(huì)計(jì)內(nèi)容在擴(kuò)大。一是會(huì)計(jì)工作本身的內(nèi)容在擴(kuò)大，如企業(yè)一業(yè)為主、多種經(jīng)營(yíng)，多種經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容使會(huì)計(jì)工作的內(nèi)容在擴(kuò)大；企業(yè)以產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)為主發(fā)展為資本經(jīng)營(yíng)，其他資本經(jīng)營(yíng)內(nèi)容使會(huì)計(jì)工作的內(nèi)容在擴(kuò)大；企業(yè)經(jīng)營(yíng)形式從廠店經(jīng)營(yíng)發(fā)展到網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)，網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)使會(huì)計(jì)工作的內(nèi)容在擴(kuò)大。二是與會(huì)計(jì)工作相關(guān)的內(nèi)容在擴(kuò)大，為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和高科技促進(jìn)會(huì)計(jì)工作發(fā)展的需要，相應(yīng)要運(yùn)用創(chuàng)新金融工具，建立和健全會(huì)計(jì)規(guī)范體系；與統(tǒng)計(jì)核算、業(yè)務(wù)核算一體化的加強(qiáng)，與業(yè)務(wù)管理相結(jié)合的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才等，使會(huì)計(jì)工作的內(nèi)容在擴(kuò)大。所以，擴(kuò)大了內(nèi)容的會(huì)計(jì)領(lǐng)域所包括的會(huì)計(jì)工作、會(huì)計(jì)市場(chǎng)、會(huì)計(jì)研究、會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)教育等各要素都要得到發(fā)展。

　　2. 會(huì)計(jì)兩大部類全面發(fā)展。會(huì)計(jì)領(lǐng)域所包括的內(nèi)容按其是否計(jì)量可以分為兩大部類（大的分類），即計(jì)量會(huì)計(jì)部類和非計(jì)量會(huì)計(jì)部類。（1）會(huì)計(jì)第一部類：計(jì)量會(huì)計(jì)。計(jì)量會(huì)計(jì)的對(duì)象是資金運(yùn)動(dòng)（具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)），采用貨幣形式，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，使用計(jì)算工具，以數(shù)字為語言，描述會(huì)計(jì)事項(xiàng)、財(cái)務(wù)收支活動(dòng)、財(cái)務(wù)狀況和財(cái)務(wù)成果。會(huì)計(jì)計(jì)量的方法包括數(shù)學(xué)方法、會(huì)計(jì)核算方法和會(huì)計(jì)管理方法。計(jì)量會(huì)計(jì)按其內(nèi)容的性質(zhì)，可以劃分為會(huì)計(jì)基礎(chǔ)、企業(yè)會(huì)計(jì)、政府會(huì)計(jì)、非營(yíng)利組織會(huì)計(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)和專門會(huì)計(jì)。（2）會(huì)計(jì)第二部類：非計(jì)量會(huì)計(jì)。非計(jì)量會(huì)計(jì)的對(duì)象是資金運(yùn)動(dòng)的相關(guān)質(zhì)的方面，它不直接涉及資金運(yùn)動(dòng)，而是涉及與資金運(yùn)動(dòng)相關(guān)的質(zhì)的方面，如表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員與資金運(yùn)動(dòng)相關(guān)的思想方面，會(huì)計(jì)人員與資金運(yùn)動(dòng)相關(guān)的行為方面。非計(jì)量會(huì)計(jì)的方法是定性方法，主要有搜集資料獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的方法，分析資料獲取理論知識(shí)的方法等。非計(jì)量會(huì)計(jì)按其內(nèi)容的性質(zhì)，可以劃分為會(huì)計(jì)人才、會(huì)計(jì)機(jī)制和專門會(huì)計(jì)。會(huì)計(jì)領(lǐng)域兩大部類相互聯(lián)系、相互制約都需要得到全面發(fā)展。

　　3. 會(huì)計(jì)理論全面發(fā)展。會(huì)計(jì)領(lǐng)域所體現(xiàn)的會(huì)計(jì)理論是一個(gè)體系，它是各種相互聯(lián)系、相互制約的理論要素而形成的有機(jī)整體。會(huì)計(jì)理論體系按內(nèi)容的作用，可分為會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論、會(huì)計(jì)應(yīng)用理論和會(huì)計(jì)開發(fā)理論。會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論是以哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理為依據(jù)，運(yùn)用其他科學(xué)知識(shí)，闡述會(huì)計(jì)領(lǐng)域會(huì)計(jì)運(yùn)行規(guī)律的理論。會(huì)計(jì)應(yīng)用理論是以會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用其他科學(xué)知識(shí)，闡述會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論在會(huì)計(jì)實(shí)踐中創(chuàng)造性運(yùn)用的技術(shù)基礎(chǔ)性理論。會(huì)計(jì)開發(fā)理論是運(yùn)用會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論和會(huì)計(jì)應(yīng)用理論和其他科學(xué)知識(shí)，闡述創(chuàng)造新方法、新技術(shù)和新產(chǎn)品的理論。會(huì)計(jì)理論體系按內(nèi)容的作用，還可以分為會(huì)計(jì)核算理論、會(huì)計(jì)管理理論和會(huì)計(jì)體制理論。在會(huì)計(jì)理論全面發(fā)展中也需要注意會(huì)計(jì)理論發(fā)展的重點(diǎn)，即發(fā)展基礎(chǔ)理論、企業(yè)會(huì)計(jì)理論、熱點(diǎn)和前沿會(huì)計(jì)理論。會(huì)計(jì)理論發(fā)展的平臺(tái)，是建設(shè)會(huì)計(jì)學(xué)科，相應(yīng)需要建設(shè)會(huì)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)類學(xué)科和會(huì)計(jì)分支學(xué)科，從而建設(shè)會(huì)計(jì)理論體系和會(huì)計(jì)學(xué)科體系。

　�。ǘ�）會(huì)計(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

　　會(huì)計(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展就是要與會(huì)計(jì)環(huán)境的發(fā)展變化相適應(yīng)的發(fā)展。會(huì)計(jì)發(fā)展受一定歷史條件下會(huì)計(jì)所處客觀環(huán)境的制約，會(huì)計(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展反映了會(huì)計(jì)與客觀環(huán)境相互聯(lián)系而與之相適應(yīng)發(fā)展的客觀要求，并促使會(huì)計(jì)各要素之間處于有序聯(lián)系和協(xié)調(diào)一致，從而使會(huì)計(jì)發(fā)展保持良性的活力和生機(jī)。

　　1. 會(huì)計(jì)發(fā)展與會(huì)計(jì)環(huán)境發(fā)展協(xié)調(diào)。會(huì)計(jì)所處的環(huán)境是會(huì)計(jì)周圍的情況和條件，它呈現(xiàn)為各種環(huán)境。會(huì)計(jì)所處的各種環(huán)境是一個(gè)系統(tǒng)即會(huì)計(jì)環(huán)境系統(tǒng)。會(huì)計(jì)環(huán)境系統(tǒng)是各種環(huán)境相互聯(lián)系、相互交融、相互制約而形成的具有一定功能的有機(jī)整體。與會(huì)計(jì)相關(guān)的環(huán)境有政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、科技環(huán)境、法律環(huán)境和管理環(huán)境等，從而形成會(huì)計(jì)環(huán)境系統(tǒng)。會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)的影響實(shí)際上集中體現(xiàn)在會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)內(nèi)容（對(duì)象）的影響，是通過會(huì)計(jì)對(duì)象各方面的具體內(nèi)容而發(fā)揮各種影響。要適應(yīng)會(huì)計(jì)環(huán)境的發(fā)展變化，會(huì)計(jì)發(fā)展要與政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、科技環(huán)境、法律環(huán)境和管理環(huán)境的發(fā)展相協(xié)調(diào)，去相應(yīng)發(fā)展會(huì)計(jì)內(nèi)容，完善會(huì)計(jì)體系。

　　2. 會(huì)計(jì)發(fā)展與外部其他方面發(fā)展相協(xié)調(diào)。會(huì)計(jì)系統(tǒng)是相關(guān)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，在相關(guān)的大系統(tǒng)中會(huì)計(jì)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約而相互影響。因此，會(huì)計(jì)發(fā)展要與大系統(tǒng)中其他方面的發(fā)展相協(xié)調(diào)。這包括：（1）會(huì)計(jì)與單位外部各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，如會(huì)計(jì)發(fā)展與銀行發(fā)展協(xié)調(diào)，會(huì)計(jì)發(fā)展與稅務(wù)發(fā)展協(xié)調(diào)，會(huì)計(jì)發(fā)展與審計(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)，會(huì)計(jì)發(fā)展與工商管理發(fā)展協(xié)調(diào)，會(huì)計(jì)發(fā)展與其他方面發(fā)展協(xié)調(diào)等。（2）會(huì)計(jì)與單位內(nèi)部其他方面協(xié)調(diào)發(fā)展，如會(huì)計(jì)發(fā)展與管理體制發(fā)展協(xié)調(diào)，會(huì)計(jì)發(fā)展與業(yè)務(wù)發(fā)展協(xié)調(diào)，會(huì)計(jì)發(fā)展與審計(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)，會(huì)計(jì)發(fā)展與統(tǒng)計(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)，會(huì)計(jì)發(fā)展與其他方面發(fā)展協(xié)調(diào)。

　　3. 會(huì)計(jì)內(nèi)部各構(gòu)成要素之間協(xié)調(diào)發(fā)展。會(huì)計(jì)領(lǐng)域是各構(gòu)成要素相互聯(lián)系、相互制約而形成的有機(jī)整體。會(huì)計(jì)領(lǐng)域按其主體范圍不同使其構(gòu)成要素有所不同。宏觀會(huì)計(jì)構(gòu)成要素，即會(huì)計(jì)工作、會(huì)計(jì)市場(chǎng)、會(huì)計(jì)研究、會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)教育等各要素之間要協(xié)調(diào)發(fā)展。微觀會(huì)計(jì)如企業(yè)會(huì)計(jì)，會(huì)計(jì)對(duì)象要素即資產(chǎn)、負(fù)債、權(quán)益、收入、費(fèi)用之間的協(xié)調(diào)發(fā)展；會(huì)計(jì)核算的確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告之間的協(xié)調(diào)發(fā)展；會(huì)計(jì)管理要素即預(yù)測(cè)、決策、計(jì)劃（預(yù)算）、控制、檢查、考核和分析之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，資金管理、成本管理與利潤(rùn)管理之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，會(huì)計(jì)核算與會(huì)計(jì)管理之間的協(xié)調(diào)發(fā)展；會(huì)計(jì)組織、會(huì)計(jì)人員、會(huì)計(jì)機(jī)制、會(huì)計(jì)制度之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有會(huì)計(jì)各構(gòu)成要素的協(xié)調(diào)發(fā)展才能促進(jìn)會(huì)計(jì)整體的健康發(fā)展。

　�。ㄈ�）會(huì)計(jì)可持續(xù)發(fā)展

　　會(huì)計(jì)可持續(xù)發(fā)展，就是會(huì)計(jì)隨著客觀事物的發(fā)展而不斷發(fā)展�？陀^事物的發(fā)展是永恒的、普遍的，世界上的一切事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展著，靜止是相對(duì)的，發(fā)展是絕對(duì)的。因而會(huì)計(jì)的發(fā)展也是永恒的，是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的前進(jìn)過程。要使會(huì)計(jì)得到持續(xù)發(fā)展，其動(dòng)因在于：

　　1. 夯實(shí)基礎(chǔ)。夯實(shí)基礎(chǔ)是要加強(qiáng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論建設(shè)。會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論對(duì)于認(rèn)識(shí)客觀會(huì)計(jì)事物的本質(zhì)、發(fā)展過程及其規(guī)律，促進(jìn)建立與發(fā)展一般會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)理論體系和會(huì)計(jì)方法體系，指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)際工作，推動(dòng)會(huì)計(jì)教育，預(yù)測(cè)未來會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展等方面有著重要的作用。因此，各個(gè)方面需要重視會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論研究，加強(qiáng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論學(xué)科建設(shè)，為會(huì)計(jì)的發(fā)展提供理論支持，促進(jìn)會(huì)計(jì)發(fā)展。可謂，理論之樹長(zhǎng)青，會(huì)計(jì)發(fā)展之路長(zhǎng)存。

　　2．解放思想。解放思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破陳舊觀念、習(xí)慣勢(shì)力、主觀偏見和僵化教條的束縛，反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)。破除迷信和盲目崇拜，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于實(shí)踐、勇于探索，研究新情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。思想不解放，脫離實(shí)際，迷信洋教條，只會(huì)使發(fā)展停滯甚至倒退。解放思想，從各種思想束縛中解放出來，才能煥發(fā)青春，振奮精神，永葆創(chuàng)新活力。

　　3. 創(chuàng)新發(fā)展。會(huì)計(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是會(huì)計(jì)發(fā)展的靈魂，創(chuàng)新是時(shí)代向我們提出的要求。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、管理現(xiàn)代化，需要會(huì)計(jì)創(chuàng)新。中國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展的歷史是創(chuàng)新發(fā)展的歷史，會(huì)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展是客觀的必然。會(huì)計(jì)創(chuàng)新是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)實(shí)踐過程中的創(chuàng)造性活動(dòng)。會(huì)計(jì)創(chuàng)新包括各個(gè)方面的創(chuàng)新。會(huì)計(jì)創(chuàng)新要提倡原始創(chuàng)新，集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。堅(jiān)持會(huì)計(jì)創(chuàng)新是會(huì)計(jì)永續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

　　4. 與時(shí)俱進(jìn)。會(huì)計(jì)發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，是同時(shí)代同步的發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)的“時(shí)”，是客觀形勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)是跟著時(shí)代發(fā)展而全面一起前進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)集中體現(xiàn)了中華民族的哲學(xué)智慧。會(huì)計(jì)面臨發(fā)展變化的時(shí)代，要與會(huì)計(jì)環(huán)境的變化和會(huì)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展相適應(yīng)，把握重要的歷史發(fā)展時(shí)期和重大的社會(huì)變革實(shí)踐，把握規(guī)律性，體現(xiàn)時(shí)代性，富于創(chuàng)造性，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色會(huì)計(jì)，推進(jìn)會(huì)計(jì)的國(guó)際化。

　　三、發(fā)展目標(biāo)：建設(shè)中國(guó)特色會(huì)計(jì)

　�。ㄒ唬┨厣珪�(huì)計(jì)

　　會(huì)計(jì)發(fā)展的目標(biāo)是要建設(shè)中國(guó)特色會(huì)計(jì)從而促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)會(huì)計(jì)的發(fā)展，要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，建設(shè)中國(guó)特色會(huì)計(jì)。

　　特色會(huì)計(jì)是研究反映中國(guó)實(shí)際情況并具有特殊性的會(huì)計(jì)理論的知識(shí)體系。特色是“事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等”。④ 中國(guó)特色會(huì)計(jì)是研究中國(guó)會(huì)計(jì)實(shí)際問題，與其他國(guó)家會(huì)計(jì)相比較具有獨(dú)特的色彩和風(fēng)格，并逐漸形成的會(huì)計(jì)理論的知識(shí)體系�？陀^世界的一切事物都是個(gè)體的、具體的，都有其矛盾特殊性，各有其特點(diǎn)和特殊的本質(zhì)。特色會(huì)計(jì)是在一定歷史條件下在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下建立和發(fā)展的，有其特點(diǎn)和特殊的本質(zhì)。中國(guó)特色會(huì)計(jì)既是指導(dǎo)思想，又有具體表現(xiàn)。中國(guó)特色會(huì)計(jì)從宏觀考察是指導(dǎo)思想，是以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論即中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)去建設(shè)中國(guó)特色會(huì)計(jì)，要求解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，大膽地吸收和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的會(huì)計(jì)理論與方法，認(rèn)真地探索和開創(chuàng)新的會(huì)計(jì)理論與方法，而不是全盤照搬、固步自封、停滯不前。同時(shí)，中國(guó)特色會(huì)計(jì)從微觀考察又有具體表現(xiàn)和內(nèi)容，是從中國(guó)會(huì)計(jì)的實(shí)際情況出發(fā)，總結(jié)與研究具有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理論與方法，對(duì)其具體表述，明確認(rèn)識(shí)，以便更好地建設(shè)中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理論與方法。

　　中國(guó)特色的會(huì)計(jì)特色，是會(huì)計(jì)具有的特殊性質(zhì)。我國(guó)會(huì)計(jì)特色就是指會(huì)計(jì)具有中國(guó)特色。會(huì)計(jì)中國(guó)特色根植于中國(guó)的特殊會(huì)計(jì)環(huán)境。在中國(guó)一定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的環(huán)境下，會(huì)計(jì)受環(huán)境的影響使會(huì)計(jì)具有中國(guó)特色。會(huì)計(jì)特色具體體現(xiàn)在：會(huì)計(jì)理論特色；會(huì)計(jì)工作特色；會(huì)計(jì)體制特色；會(huì)計(jì)人員管理特色；會(huì)計(jì)法規(guī)體系特色；會(huì)計(jì)監(jiān)管特色；會(huì)計(jì)模式特色；會(huì)計(jì)文化特色；會(huì)計(jì)教育特色；會(huì)計(jì)方法特色；會(huì)計(jì)現(xiàn)代化特色。這些特色比較全面地反映了我國(guó)特色會(huì)計(jì)的基本情況。會(huì)計(jì)特色的具體內(nèi)容，一般說，在我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)科的建設(shè)中，各種會(huì)計(jì)學(xué)科都有其中國(guó)特色。

　�。ǘ�）會(huì)計(jì)特色的先進(jìn)性與發(fā)展性

　　中國(guó)特色會(huì)計(jì)不是某些人所說是中國(guó)會(huì)計(jì)落后的方面，而是具有先進(jìn)性和發(fā)展性的特殊性質(zhì)，通過會(huì)計(jì)工作促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　1. 會(huì)計(jì)特色先進(jìn)性。會(huì)計(jì)特色先進(jìn)性是會(huì)計(jì)特色具有引領(lǐng)作用的性質(zhì)。中國(guó)會(huì)計(jì)特色內(nèi)容的先進(jìn)性體現(xiàn)在：從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，有正確的指導(dǎo)思想和正確的會(huì)計(jì)理論與方法，依據(jù)與環(huán)境相適應(yīng)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，采用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，反映會(huì)計(jì)的本質(zhì)和規(guī)律，能起指導(dǎo)作用，解決中國(guó)的實(shí)際問題。

　　2. 會(huì)計(jì)特色發(fā)展性。會(huì)計(jì)特色發(fā)展性是會(huì)計(jì)特色具有積極變化不斷升華的性質(zhì)。隨著會(huì)計(jì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文體環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化，科技進(jìn)步和管理現(xiàn)代化的要求，會(huì)計(jì)特色也在發(fā)生變化而不斷向前發(fā)展。中國(guó)會(huì)計(jì)特色內(nèi)容的發(fā)展性體現(xiàn)在：（1）會(huì)計(jì)特色不斷完善和健全，對(duì)不全面的和不確切的內(nèi)容，經(jīng)過補(bǔ)充和修訂使其更加完善和健全；（2）會(huì)計(jì)特色不斷豐富，對(duì)原有的內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)、增加厚度，使其更加豐富；（3）會(huì)計(jì)特色不斷提高，及時(shí)總結(jié)會(huì)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更廣泛采用現(xiàn)代化技術(shù)，提高會(huì)計(jì)理論與方法水平，發(fā)揮的作用在增強(qiáng)；（4）會(huì)計(jì)特色不斷擴(kuò)大，隨著會(huì)計(jì)內(nèi)容的變化，會(huì)計(jì)特色的范圍在擴(kuò)大；（5）會(huì)計(jì)特色不斷更新，對(duì)不適應(yīng)和不反映變化了的客觀情況的會(huì)計(jì)特色內(nèi)容，以新的內(nèi)容淘汰舊的內(nèi)容；（6）會(huì)計(jì)特色不斷改革，對(duì)影響會(huì)計(jì)工作、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的會(huì)計(jì)特色內(nèi)容進(jìn)行改革，促進(jìn)其會(huì)計(jì)理論性更準(zhǔn)確，會(huì)計(jì)方法更科學(xué)，與信息化結(jié)合更緊密；（7）會(huì)計(jì)特色不斷創(chuàng)新，在會(huì)計(jì)實(shí)踐中，通過對(duì)會(huì)計(jì)理論與方法的細(xì)化、綜合和交叉的發(fā)展，增加原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)再創(chuàng)新，使會(huì)計(jì)特色不斷創(chuàng)新。

　　（三）會(huì)計(jì)特色的普遍性

　　中國(guó)會(huì)計(jì)具有特色，也不是說其他國(guó)家的會(huì)計(jì)不具有本國(guó)的特色。實(shí)際上，會(huì)計(jì)特色是具有普遍性的，各個(gè)國(guó)家的會(huì)計(jì)都具有各不相同的特殊性質(zhì)。各個(gè)國(guó)家的會(huì)計(jì)所處的客觀存在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)環(huán)境各不相同，因而使其會(huì)計(jì)各有特色。中國(guó)會(huì)計(jì)有特色，其他國(guó)家的會(huì)計(jì)也各具有自己的特色。世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家的會(huì)計(jì)都有其特色，從其會(huì)計(jì)模式的不同就表明各有會(huì)計(jì)的特色。諸如：美國(guó)會(huì)計(jì)模式亦稱“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”模式，其基本目標(biāo)是保護(hù)投資者，特別是購(gòu)買股票的潛在個(gè)人投資者的利益，基本要求是通過制定使財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)最大公開的“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”，來達(dá)到基本目標(biāo)，為此，美國(guó)職業(yè)團(tuán)體相繼制定“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”和“公認(rèn)審計(jì)準(zhǔn)則”。英國(guó)會(huì)計(jì)模式亦稱“真實(shí)與公允”會(huì)計(jì)模式，其基本目標(biāo)是保持債券持有者、一般債權(quán)人和優(yōu)先股票持有者等固定收入者的利益，基本要求是圍繞證實(shí)財(cái)務(wù)報(bào)表的“真實(shí)與公允”。法國(guó)會(huì)計(jì)模式亦稱“稅務(wù)定向會(huì)計(jì)”模式，其基本目標(biāo)是保證國(guó)家稅收，基本要求是審計(jì)師證明財(cái)務(wù)報(bào)告，一般要與稅務(wù)法規(guī)相一致，對(duì)工業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格管理，以增進(jìn)賦稅的收入，但公司則想盡辦法逃避交稅，采用過分的穩(wěn)健，如在收益中借故列支過額準(zhǔn)備、列支特別高的折舊、不公正的壓低存貨價(jià)值，將收益移入下一年。德國(guó)會(huì)計(jì)模式亦稱“公司定向會(huì)計(jì)”模式，其基本目標(biāo)是面向公司并保護(hù)公司的利益，“只要求公司給予最低限度的揭示”“允許公司建立秘密儲(chǔ)備”，基本要求是審計(jì)報(bào)表一般應(yīng)用的術(shù)語，有“依照可靠的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)”“依照法規(guī)”“依照公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”和“依照謹(jǐn)慎的實(shí)務(wù)”等。會(huì)計(jì)的統(tǒng)一性是這一模式的傳統(tǒng)，各種法律在規(guī)范會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)方面起著決定性的作用。日本會(huì)計(jì)模式亦稱“財(cái)政主導(dǎo)型”會(huì)計(jì)模式，其基本目標(biāo)是強(qiáng)調(diào)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀服務(wù)，基本要求是通過“三法（商法、證券交易法和稅法）”制定的會(huì)計(jì)制度和以官方為主結(jié)合民間制定的會(huì)計(jì)原則（含會(huì)計(jì)準(zhǔn)則）來達(dá)到基本目標(biāo)。為此，日本現(xiàn)行的會(huì)計(jì)制度由會(huì)計(jì)原則(含會(huì)計(jì)準(zhǔn)則)、“三法”方面的會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)職業(yè)方面的會(huì)計(jì)制度構(gòu)成。以上美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和日本的會(huì)計(jì)模式，各有其自身特點(diǎn)，說明美國(guó)會(huì)計(jì)、英國(guó)會(huì)計(jì)、法國(guó)會(huì)計(jì)、德國(guó)會(huì)計(jì)和日本會(huì)計(jì)各具特色。

　�。ㄋ模�會(huì)計(jì)特色的國(guó)際性

　　中國(guó)會(huì)計(jì)具有特色并不是要獨(dú)樹一幟，與世隔絕，而是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，建設(shè)服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)的會(huì)計(jì)。在世界全球化的大環(huán)境下，中國(guó)會(huì)計(jì)特色同時(shí)具有國(guó)際性。會(huì)計(jì)特色國(guó)際性是會(huì)計(jì)特色具有與國(guó)際通行規(guī)則相協(xié)調(diào)的性質(zhì)。會(huì)計(jì)特色具有國(guó)際性主要體現(xiàn)在：一是具有特色的會(huì)計(jì)內(nèi)容隨著不斷完善和健全，運(yùn)用范圍不斷擴(kuò)大并有廣泛的實(shí)用性而被國(guó)際上所認(rèn)同，使其具有國(guó)際性；二是具有特色的會(huì)計(jì)內(nèi)容通過與各國(guó)和國(guó)際會(huì)計(jì)職業(yè)性組織進(jìn)行相互交流，借鑒其他國(guó)家和國(guó)際上先進(jìn)的會(huì)計(jì)理論與方法，隨之不斷完善和健全而逐步邁向國(guó)際化，使其與國(guó)際通行會(huì)計(jì)規(guī)則融合而具有國(guó)際性。

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