【摘 要】當(dāng)前會計(jì)人才培養(yǎng)中誠信教育的現(xiàn)狀令人堪憂。誠信品格的塑造是從思想源頭上解決誠信教育存在的諸多問題。如何塑造會計(jì)專業(yè)學(xué)生的誠信品格，筆者以為，應(yīng)構(gòu)建以會計(jì)誠信為核心的會計(jì)文化，從體系、方法、校園氛圍、師資、課程設(shè)置等方面加強(qiáng)會計(jì)誠信教育。

　　【關(guān)鍵詞】會計(jì)專業(yè)學(xué)生； 誠信品格塑造； 會計(jì)誠信教育

　　誠信是會計(jì)的靈魂。沒有誠信，會計(jì)將不復(fù)存在。會計(jì)誠信最終體現(xiàn)在從事會計(jì)執(zhí)業(yè)人員的身上。正是整個(gè)行業(yè)內(nèi)從業(yè)人員的誠信構(gòu)筑了會計(jì)誠信的根基。因此，會計(jì)誠信，本質(zhì)上是會計(jì)人的誠信。這必然要求在會計(jì)人才的培養(yǎng)中，會計(jì)誠信品格的塑造是不可或缺的重要部分。

　　一、誠信品格塑造在會計(jì)人才培養(yǎng)中的地位與作用

　　會計(jì)誠信品格塑造的作用在于：把社會意識中得到反映和論證的一定的會計(jì)誠信原則、會計(jì)誠信規(guī)范和會計(jì)誠信觀念灌輸?shù)綍��?jì)人員的意識中，尤其是引導(dǎo)學(xué)生在走向社會之前既能夠認(rèn)識會計(jì)工作實(shí)行自我監(jiān)督、調(diào)整自身行為的重要性，也能夠培養(yǎng)學(xué)生參與社會的調(diào)整意識。會計(jì)品格塑造的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　（一）有利于培養(yǎng)會計(jì)誠信習(xí)慣

　　良好的行為習(xí)慣是長期培養(yǎng)的結(jié)果，而良好行為習(xí)慣的形成是不斷教育的結(jié)果。會計(jì)誠信習(xí)慣是根植于會計(jì)人員心中的一種行為，它已成為會計(jì)人員內(nèi)心的一種職業(yè)需要。養(yǎng)成會計(jì)誠信習(xí)慣的目的是使會計(jì)誠信原則和規(guī)范成為會計(jì)人員生活的組成部分，變成會計(jì)人員的性格特征。可見，養(yǎng)成良好的會計(jì)誠信品格是會計(jì)誠信教育的歸宿（董成，2003）。

　　（二）有利于鍛煉會計(jì)誠信意志

　　堅(jiān)定的意志不僅是保持信念不變的重要條件，也是實(shí)現(xiàn)會計(jì)誠信品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。會計(jì)誠信意志是指會計(jì)人員為了履行會計(jì)誠信義務(wù)而克服各種困難和障礙的能力和毅力。會計(jì)誠信意志突出體現(xiàn)會計(jì)誠信行為的意圖，表現(xiàn)會計(jì)誠信行為的指導(dǎo)和支持，如果沒有會計(jì)誠信意志的支撐，會計(jì)誠信認(rèn)識和信念就不能鞏固和持久，會計(jì)人員就不能忠實(shí)地履行其職責(zé)。堅(jiān)定意志的形成離不開長期的教育，尤其是會計(jì)職業(yè)道德和會計(jì)相關(guān)法規(guī)政策的教育和學(xué)習(xí)。

　　二、當(dāng)前會計(jì)誠信教育的現(xiàn)狀令人堪憂

　　當(dāng)代大學(xué)生是在我國改革開放的大潮中成長起來的。他們在接受傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受市場經(jīng)濟(jì)的新觀念、新文化的影響。其誠信觀的整體面貌必然發(fā)生深刻的變化。

　　隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)利益的多元化，社會生活方式的多元化，社會組織形式的多樣化，以及就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化，西方文化、價(jià)值觀念越來越多地滲透到當(dāng)代大學(xué)生的思想意識中，使得他們的思想觀念、思維方式及價(jià)值取向發(fā)生了深刻的變化，呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。也正是這種多元化的變化趨勢，使得部分大學(xué)生對中華民族原有的道德、信仰產(chǎn)生了懷疑和動搖，以自我為中心的思想模式潛移默化地根植于他們的心中，進(jìn)而使他們在道德行為上的自我意識越來越強(qiáng)，個(gè)人主義的價(jià)值趨向日益突出。在處理社會與他人的關(guān)系時(shí)，首先考慮是否有利于自我，以“利”為目的主導(dǎo)著他們的行為和觀念，甚至當(dāng)涉及到自身利益時(shí)，可以不惜犧牲誠信道德原則為代價(jià)。

　　當(dāng)前，社會不誠信現(xiàn)象比比皆是，廣泛存在于社會經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。這些社會現(xiàn)象使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益報(bào)酬的一條途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。由此，加強(qiáng)會計(jì)誠信教育迫在眉睫。

　　然而，當(dāng)前我國會計(jì)誠信教育的現(xiàn)狀令人堪憂。主要表現(xiàn)如下：一是沒有形成系統(tǒng)的會計(jì)誠信教育體系，包括對企業(yè)會計(jì)人員、注冊會計(jì)師、在校大學(xué)生及企業(yè)管理層的各個(gè)子系統(tǒng)；二是缺乏相應(yīng)的會計(jì)誠信教育的專業(yè)人才，無論是在高校還是企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)人員的職業(yè)道德培訓(xùn)，都沒有配備專業(yè)的會計(jì)誠信教師，沒有獨(dú)立的誠信教育的教材；三是相關(guān)的理論研究不足，不能為會計(jì)誠信教育的實(shí)踐提供更多的理論與政策建議。

　　三、如何塑造會計(jì)人才的誠信品格

　　（一）構(gòu)建以誠信為核心的會計(jì)文化

　　新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，法律制度并不是合同得以執(zhí)行的唯一制度安排。經(jīng)驗(yàn)表明，即使是法律制度最發(fā)達(dá)的國家，制度的不完備性也是通常存在的狀態(tài)（劉冬榮、劉建秋，2004）。不完備的法律制度只有在得到道德、文化等非正式制度支持下才能有效運(yùn)作，再好的法律制度也難以內(nèi)化為個(gè)體的“德性”和自覺行動①。實(shí)際上，中國的會計(jì)法律制度并不比西方國家少，立法機(jī)關(guān)單獨(dú)制訂《會計(jì)法》并不多見，但為什么中國的會計(jì)秩序與西方國家總是有一定差距，這固然有會計(jì)法律制度的正義性與合理性問題，但根源卻在于中國的社會結(jié)構(gòu)與文化制度方面。

　　縱觀歷史，中國傳統(tǒng)文化中從來就不失誠信和信譽(yù)，但是誠信和信譽(yù)的市場基礎(chǔ)非常脆弱，很容易受到商業(yè)社會的沖擊。當(dāng)前傳統(tǒng)道德正經(jīng)歷著市場轉(zhuǎn)型的沖擊，即處在所謂的“道德失范②”狀態(tài)（李心合，2002）。因此，應(yīng)該在全社會提倡以誠信為主要內(nèi)容的道德準(zhǔn)則，充分挖掘傳統(tǒng)文化中講求誠實(shí)、遵守信用的精髓，摒棄儒家倫理強(qiáng)調(diào)“人治”與“中庸”的影響，去除過多依賴關(guān)系導(dǎo)向、權(quán)力運(yùn)作和人情世故、輕視規(guī)則和條文的人生哲學(xué)（楊雄勝，2002）。

　　會計(jì)文化是制度中的非正式規(guī)則，屬于道德范疇，是一種柔性的、廣泛意義上的會計(jì)規(guī)范，在實(shí)踐中發(fā)揮著對會計(jì)工作和會計(jì)人員的導(dǎo)向功能、凝聚功能和激勵(lì)功能。文化人類學(xué)家認(rèn)為，文化的一個(gè)重要使命就是對市場經(jīng)濟(jì)及其他社會消極面進(jìn)行批判和否定，它不僅表現(xiàn)為對經(jīng)濟(jì)活動中各種丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)，而且包括對某些合法而不合理的經(jīng)濟(jì)行為的揚(yáng)棄，特別是對經(jīng)濟(jì)活動所指向的社會價(jià)值目標(biāo)的矯正。因此，構(gòu)建以誠信為核心的會計(jì)文化氛圍，形成誠信的信念、價(jià)值觀、審美觀，引導(dǎo)會計(jì)、審計(jì)人員誠實(shí)、守信、客觀、公正。同時(shí)，在意識形態(tài)上使會計(jì)工作者積極向上、勤奮工作、團(tuán)結(jié)一致，具有高尚的人生觀和價(jià)值觀。

　　（二）加強(qiáng)會計(jì)誠信教育

　　財(cái)政部會計(jì)司劉玉廷司長指出：“會計(jì)誠信教育已列入工作議程，我們將通過會計(jì)人員繼續(xù)教育體系，全面開展會計(jì)人員職業(yè)道德教育，因?yàn)楫?dāng)巨大的利益驅(qū)動與嚴(yán)肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時(shí)，只有潛移默化的誠信教育才能使天平傾向道德規(guī)范。因此，會計(jì)誠信教育已成為當(dāng)務(wù)之急③。”

　　筆者認(rèn)為，會計(jì)誠信教育體制的建立旨在從會計(jì)人員的源頭樹立起會計(jì)誠信的理念，面對國內(nèi)當(dāng)前關(guān)于治理信息失真的各種“剛性”的辦法與“柔性”的制度，會計(jì)誠信教育顯得尤為重要。會計(jì)誠信教育是培養(yǎng)和塑造會計(jì)人才高尚道德的系統(tǒng)工程。

　　當(dāng)前國內(nèi)高校的會計(jì)誠信教育幾乎是一片空白。課程設(shè)置中偏重專業(yè)技能，忽視誠信教育，一般簡單以公共思想教育課替代專業(yè)性較強(qiáng)的會計(jì)誠信教育，且大多由非會計(jì)專業(yè)教師講授；教學(xué)內(nèi)容過于書面化，缺乏現(xiàn)實(shí)案例；教學(xué)方法以課堂講授為主，空洞無味。

　　針對上述現(xiàn)狀，兩點(diǎn)措施應(yīng)得到規(guī)范：一是增設(shè)會計(jì)職業(yè)道德教育課程及相關(guān)法律課程，組織專門師資力量，加大會計(jì)誠信教育的教材開發(fā)；二是改變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方法，加入國內(nèi)外典型案例的研究與分析，采用課堂講授與課外實(shí)踐、專題討論相結(jié)合的方法。

　　同時(shí)，在進(jìn)行會計(jì)誠信教育的過程中，應(yīng)將會計(jì)誠信教育與法制教育結(jié)合起來，逐步將會計(jì)誠信教育制度化，將其滲透到各個(gè)可能的教育系統(tǒng)；還要充分考慮到會計(jì)誠信教育的專業(yè)性，逐步培養(yǎng)成一套科學(xué)的會計(jì)誠信教育和培訓(xùn)的方法。

　　具體來說，加強(qiáng)會計(jì)專業(yè)學(xué)生的誠信教育，可以采取以下幾方面的對策：

　　1.構(gòu)建完善的誠信教育體系

　　在指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持大教育觀，堅(jiān)持教育和整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。在教育內(nèi)容上，依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的需求及社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，使教育更符合人性和時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，增強(qiáng)教育內(nèi)容的多樣性和實(shí)效性。除了在課堂上向?qū)W生傳授書本上有關(guān)誠信的內(nèi)容外，還應(yīng)把社會當(dāng)作對學(xué)生進(jìn)行誠信教育的大課堂，選取現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于誠信的實(shí)例，正面教育學(xué)生，讓他們學(xué)會用發(fā)展的眼光看待社會上出現(xiàn)的誠信危機(jī)。圍繞誠信教育，學(xué)校一方面可引導(dǎo)學(xué)生閱讀中外經(jīng)典著作中關(guān)于誠信的箴言，令他們從中吸取養(yǎng)分；另一方面，可帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有良好信譽(yù)的企業(yè)，讓他們知曉市場經(jīng)濟(jì)的一切工具、一切運(yùn)行方式，無不體現(xiàn)著誠信的關(guān)系。通過此種內(nèi)外兼修的方式，逐步激發(fā)學(xué)生內(nèi)在道德情感，從而樹立起倡導(dǎo)誠信、從我做起的思想，并以自己的實(shí)際行動去帶動和影響周圍群眾，為誠信社會的建立貢獻(xiàn)力量（向欣，2003）。

　　2.采用科學(xué)的教育方法

　　會計(jì)誠信教育的方法是以對會計(jì)誠信教育的客觀過程的特征及其規(guī)律性為依據(jù)的，是基于會計(jì)誠信實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)（高欣、陳澎，2005）。采取的一般方法有：

　　第一，傳授會計(jì)誠信知識與進(jìn)行會計(jì)誠信鍛煉相結(jié)合。傳授會計(jì)誠信知識，就是通過教授，向會計(jì)專業(yè)學(xué)生灌輸會計(jì)誠信的理念和具體規(guī)范等，幫助他們提高會計(jì)誠信的認(rèn)識水平，并在職業(yè)生涯中自覺進(jìn)行會計(jì)誠信實(shí)踐。但對會計(jì)誠信知識的深入理解，離不開會計(jì)實(shí)踐的鍛煉和會計(jì)誠信的考驗(yàn)。大學(xué)生只有親身在生產(chǎn)第一線進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐，通過自身的鍛煉體驗(yàn)和總結(jié)，才能更深刻、更全面地認(rèn)識、理解與體會會計(jì)誠信的內(nèi)涵，更自覺地按照會計(jì)誠信原則從事會計(jì)實(shí)踐活動。

　　第二，個(gè)人示范和集體影響相配合。通過個(gè)人示范（如表彰先進(jìn)等）起到影響大眾的作用，同時(shí)，要加強(qiáng)集體教育，擴(kuò)大集體影響。集體是由許多個(gè)別成員集合而成。集體影響一般表現(xiàn)為集體成員的相互學(xué)習(xí)、相互感染、相互激勵(lì)、相互監(jiān)督等過程。在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中，發(fā)揮每個(gè)大學(xué)生的長處，克服各自的不足，可以促進(jìn)大家共同提高誠信水平，從而達(dá)到良好的誠信教育效果。

　　第三，典范誘導(dǎo)和輿論導(dǎo)向相統(tǒng)一。榜樣的力量是無窮的。會計(jì)領(lǐng)域的榜樣具有高尚的會計(jì)誠信品格，其閃光的行為和事跡，對大學(xué)生有潛移默化的作用，也有利于會計(jì)領(lǐng)域誠信風(fēng)尚的形成。恰當(dāng)?shù)亍��?shí)事求是地運(yùn)用榜樣的力量，可以啟發(fā)誘導(dǎo)和激勵(lì)會計(jì)人員履行會計(jì)誠信。與此同時(shí)，還要重視輿論的作用。輿論可以對會計(jì)人員的誠信行為起到促進(jìn)作用。在會計(jì)領(lǐng)域中，只有形成了揚(yáng)正抑邪、褒善貶惡的社會輿論，會計(jì)誠信教育才能收到良好的效果。

　　3.提高會計(jì)教師的自身素質(zhì)

　　教育的最終實(shí)施者是教師，教師的一言一行是最直接、最有力的教育榜樣和典范，其個(gè)人誠信素養(yǎng)、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。因此，教育工作者首先應(yīng)做表率和楷模，努力改造世界觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)以正直、誠實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的人格魅力影響學(xué)生；其次，教育工作者應(yīng)具有堅(jiān)定的敬業(yè)精神，并以此提高教育質(zhì)量，增強(qiáng)教育的誠信度；最后，教育工作者在工作、學(xué)習(xí)、生活中，要“言必行，行必果”，從而用良好的道德形象帶動廣大學(xué)生樹立起誠信的意識，為學(xué)生的健康成長營造一個(gè)良好的育人環(huán)境（任海濱，2003）。

　　4.營造誠信的校園氛圍

　　教育家陶行知先生說“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。在大學(xué)生活中，誠信教育必須貫徹始終，從學(xué)生進(jìn)校起，普及誠信教育，教導(dǎo)他們從小事做起，讓誠信思想融入學(xué)生生活。對教師、研究生及高年級本科生，要加強(qiáng)科研學(xué)術(shù)道德建設(shè)，建立和完善學(xué)術(shù)規(guī)范，建立道德信用，凈化科學(xué)風(fēng)氣，弘揚(yáng)科學(xué)精神。通過規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)大學(xué)生形成良好的誠信觀和學(xué)術(shù)道德觀。對即將畢業(yè)走向社會的學(xué)生，要對他們加強(qiáng)求職和誠信觀教育，讓他們以誠信的姿態(tài)步入社會，謀求發(fā)展。

　　5.開設(shè)會計(jì)誠信相關(guān)課程

　　作為會計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)接受與會計(jì)職業(yè)道德、會計(jì)誠信有關(guān)的專業(yè)課程教育。相關(guān)的教材開發(fā)應(yīng)體現(xiàn)應(yīng)急性與長遠(yuǎn)性相結(jié)合、借鑒與繼承相結(jié)合，跟蹤會計(jì)實(shí)踐發(fā)展動態(tài)，反映理論研究的最新成果。通過職業(yè)道德教育，使學(xué)生樹立“誠信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬”的行業(yè)理念，真正領(lǐng)會誠信是“會計(jì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和會計(jì)人員安身立命之本”。當(dāng)然，會計(jì)職業(yè)道德教育不能采用簡單說教的方法，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的案例，進(jìn)行深入的分析，這樣既生動，又實(shí)際。

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