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“模糊”一詞往往帶有貶義意味,人們常常會把它與“含糊不清”等同起來,但是隨著國內(nèi)外對模糊數(shù)學(xué)、模糊邏輯、模糊語言等研究的崛起,“模糊”二字的貶義意味在淡化,并且人們對它進(jìn)行了具體分析。模糊語言作為語言學(xué)新起的分支,引起了不少探索者的興趣,并在許多領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。我們應(yīng)該從模糊語言的性質(zhì)上來談其在應(yīng)用文中運(yùn)用的合理性和必然性。
其次是模糊語言的不確定性。辯證唯物主義承認(rèn)人們在一定的歷史條件下,認(rèn)識能力是有限的。宇宙的廣袤性,事物的無限可分和不斷運(yùn)動,常常使人們難以確定地說出事物的性質(zhì),許多未知領(lǐng)域的存在也導(dǎo)致人們無法對之做出準(zhǔn)確的量化,于是我們會用模糊語言把復(fù)雜的事物表現(xiàn)出來。《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)》中的一小節(jié)字中,至少用了十幾處模糊語言。“波長比較長的紅外線、無線電波,波長很短的紫外線、X光,波光更短的r射線等”,“還有一些更怪的現(xiàn)象”,“這種星密度更高”、“引力場特別強(qiáng)”等,這些都是大致的框框,大致的數(shù)據(jù),是沒有確定而且在目前認(rèn)識條件下也難以進(jìn)一步確定的表達(dá)。
三是模糊語言的相對性。語言的模糊與確定之間沒有截然的分界線,它們是相比較而言的,于光遠(yuǎn)先生在講“精確”和“準(zhǔn)確”兩詞涵義時這樣說:“‘精確”是同‘模糊’相對而言的,‘準(zhǔn)確’說的是真實地反映被反映的那個對象,把本來是模糊的說成模糊的,把本來精確的說成精確的,這是準(zhǔn)確;把本來是模糊的說成是精確的,或把本來精確的說成模糊的那就不準(zhǔn)確了。”在一些應(yīng)用文中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)把“8萬余人”寫成“80000余人”那就是錯誤的,“不怕一萬,只怕萬一”也絕不可寫成“不怕10000,只怕10000分之一”。在應(yīng)用文中,把本來模糊的說成是精確的情況是經(jīng)常出現(xiàn)的,如:據(jù)初步統(tǒng)計,直接參與“西博會”項目活動的有620萬人次,展貿(mào)易總成交額達(dá)80.8億元,門票收入達(dá)1675萬元。
第四,在某些應(yīng)用文中,常出現(xiàn)不便直陳其事的情況,或是出于事件的復(fù)雜性,或是出于關(guān)系緊張、觀點(diǎn)不同,也可能是出于禮貌,要求雙方接受折衷的方案,于是必須使用模糊的表達(dá)方式。如:我們把“貧困”說成“低收入”,把“政治沖突”說成“熱點(diǎn)問題”,把“失業(yè)”說成“下崗待業(yè)”,后者取代前者常常是出于行文者對行文對象的尊重,也表現(xiàn)出對社會現(xiàn)象的理解和態(tài)度的嚴(yán)肅認(rèn)真。
第五,為了使普遍問題得到概括,以引起人們的重視,在行文上突出主次輕重,或為了避免敘述文字的冗長拖沓,達(dá)到精煉的效果,可使用模糊語言。例如:“不得以任何形式營私舞弊”,“下決心落實好下崗職工基本生活保障、失業(yè)保險和城市居民最低生活保障的三條保障線”。又如“四化建設(shè)”、“五講四美”等。
應(yīng)該說,模糊語言是客觀事物在人們頭腦中的反映,模糊語言的產(chǎn)生既有客觀原因,也有主觀原因。語言的模糊和確定包含著辯證關(guān)系,處理好辯證關(guān)系的根本目的是為了更加周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行表達(dá),不能因為“模糊”而影響文意或背離實際情況。在實際應(yīng)用模糊語言的過程中,我們要注意以下兩個問題:
一、把握模糊程度。模糊語言不是含糊語言、雜亂語言,它最終是可以讓人準(zhǔn)確理解的,而不是疏忽或敷衍塞責(zé),更不是玩文字游戲。如某項工程明明完成了一半,不能說是“基本完成任務(wù)”,一年只有一到兩次的調(diào)查研究不能說成“經(jīng)常組織調(diào)研活動”,否則就是與實際不符的模糊語言,這類情況必須避免。
二、使用模糊語言要考慮特定的語言環(huán)境。特別是在公文寫作中,必須考慮文種、行文方向、行文風(fēng)格等因素,不能因模糊語言的使用而削弱公務(wù)文書的嚴(yán)肅性和權(quán)威性,“禁止貪污受賄”不能說成“原則上不準(zhǔn)貪污受賄”,否則就不能體現(xiàn)公文的約束力和法定力量。
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