【摘要】財(cái)務(wù)假設(shè)是財(cái)務(wù)管理原則賴以建立的基礎(chǔ)，是財(cái)務(wù)人員在具體環(huán)境條件下的最佳假設(shè)，他是財(cái)務(wù)管理人員在對那些未確切認(rèn)識或無法正面論證的經(jīng)濟(jì)事物和財(cái)務(wù)現(xiàn)象，根據(jù)客觀的正常情況或趨勢所做出的合乎情理的斷定。

　　【關(guān)鍵詞】財(cái)務(wù)；假設(shè)理論；研究 

　　自從1897年美國學(xué)者格林（Green）所著的《公司財(cái)務(wù)》一書問世以來，財(cái)務(wù)學(xué)和財(cái)務(wù)管理工作取得了很大的發(fā)展，但至今仍未建立完善的理論體系。而對財(cái)務(wù)假設(shè)進(jìn)行研究研究，是構(gòu)造系統(tǒng)的財(cái)務(wù)理論結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，是遵循科學(xué)方法論的要求，也對充實(shí)財(cái)務(wù)理論體系有著重要的意義。

　　1財(cái)務(wù)假設(shè)的特征

　　關(guān)于財(cái)務(wù)假設(shè)的特征，林麗認(rèn)為，財(cái)務(wù)假設(shè)的本質(zhì)屬性首先是客觀性。財(cái)務(wù)假設(shè)來源于現(xiàn)實(shí)的財(cái)務(wù)實(shí)踐，并被大量的財(cái)務(wù)實(shí)踐所證明，是財(cái)務(wù)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并上升到抽象理論的高度以指導(dǎo)財(cái)務(wù)實(shí)踐。同時(shí)，財(cái)務(wù)假設(shè)作為財(cái)務(wù)及財(cái)務(wù)管理的基本前提是客觀存在的，不管認(rèn)識與否，人們基本上是在這一前提下進(jìn)行活動的。其次，財(cái)務(wù)假設(shè)不是一成不變的，是一個動態(tài)發(fā)展的概念體系。財(cái)務(wù)假設(shè)是人們對財(cái)務(wù)經(jīng)驗(yàn)或事實(shí)材料經(jīng)過抽象思維構(gòu)成的邏輯體系。這個邏輯體系是以有限的事實(shí)和觀察為依據(jù)，因此隨著財(cái)務(wù)實(shí)踐的不斷發(fā)展，財(cái)務(wù)假設(shè)必將通過財(cái)務(wù)理論與實(shí)踐的檢驗(yàn)、修正得到純化或補(bǔ)充。李滬松從一般假設(shè)的角度給出了財(cái)務(wù)假設(shè)的特征，他認(rèn)為假設(shè)包括基本性質(zhì)和整體性質(zhì)。其中，基本性質(zhì)包括假設(shè)的重要性、公理性、適時(shí)性；整體性質(zhì)包括假設(shè)的同一性、貢獻(xiàn)性、排他性、獨(dú)立性。他認(rèn)為，探明了假設(shè)基本性質(zhì)和整體性質(zhì)，也就弄清了財(cái)務(wù)假設(shè)的基本性質(zhì)。

　　2財(cái)務(wù)假設(shè)的原則

　　2.1解釋性原則解釋性原則要求財(cái)務(wù)假設(shè)必須能夠合理地解釋和說明財(cái)物的本質(zhì)。即回答“為什么”的問題。既然財(cái)務(wù)假設(shè)是構(gòu)成財(cái)務(wù)理論的要素，它所反映的就必須是財(cái)務(wù)最基本的前提，財(cái)務(wù)中最本質(zhì)的的東西。這是建立財(cái)務(wù)假設(shè)理論的首要原則。因此在建立財(cái)務(wù)假設(shè)的過程中，必須注意獲取財(cái)物的本質(zhì)屬性，劃清本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性的界限。

　　2.2預(yù)見性原則預(yù)見性原則要求財(cái)務(wù)假設(shè)能夠?qū)ω?cái)務(wù)中的未來事實(shí)作出科學(xué)的推測。預(yù)見性既是財(cái)務(wù)假設(shè)的特征，有時(shí)財(cái)務(wù)假設(shè)應(yīng)具有的功能；或者說，財(cái)務(wù)假設(shè)本身即是一種科學(xué)預(yù)見，包括創(chuàng)新性的預(yù)見和重復(fù)性的預(yù)見。財(cái)務(wù)假設(shè)屬于后者，及依據(jù)某些經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，遇見已有的客觀事實(shí)將長期存在或在未來將重復(fù)出現(xiàn)。

　　2.3簡單性原則簡單性原則要求財(cái)務(wù)基本假設(shè)應(yīng)具有邏輯上的簡單性，即財(cái)務(wù)假設(shè)理論體系中所包含的彼此獨(dú)立的假設(shè)應(yīng)當(dāng)盡量少，而不是假設(shè)理論內(nèi)容的淺顯或形式上的簡單。一個理論越是簡單，其包含的內(nèi)容就越豐富，解釋能力就越強(qiáng)。財(cái)務(wù)假設(shè)是構(gòu)造財(cái)務(wù)理論體系的邏輯出發(fā)點(diǎn)，是財(cái)務(wù)理論和財(cái)務(wù)工作賴以存在的前提，在建立財(cái)務(wù)假設(shè)的時(shí)候，必須注意清洗和精煉假設(shè)的內(nèi)容，并使各項(xiàng)假設(shè)協(xié)調(diào)一致，以便采用盡量少的假設(shè)前提，完整、系統(tǒng)地反映財(cái)務(wù)的本質(zhì)。

　　3財(cái)務(wù)假設(shè)的內(nèi)容

　　最早研究財(cái)務(wù)假設(shè)理論的王廣明、劉貴生認(rèn)為，財(cái)務(wù)假設(shè)是財(cái)務(wù)理論研究中對財(cái)務(wù)活動的空間和時(shí)間提出的一些基本設(shè)想，是財(cái)務(wù)理論研究和實(shí)踐活動的前提條件。其包括三個方面:理財(cái)主體與自主理財(cái)假設(shè);資金市場健全假設(shè);連續(xù)經(jīng)營假設(shè)。李滬松則在分析了財(cái)務(wù)假設(shè)所具有的性質(zhì)和作用之后提出5個財(cái)務(wù)假設(shè):財(cái)務(wù)主體假設(shè);資金市場假設(shè);財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)假設(shè);持續(xù)經(jīng)營假設(shè);管理行為假設(shè)。陸建橋認(rèn)為財(cái)務(wù)假設(shè)是客觀存在的，而這并沒有在財(cái)務(wù)研究中得到足夠的重視，他認(rèn)為財(cái)務(wù)假設(shè)至少包括財(cái)務(wù)主體假設(shè)、理性財(cái)務(wù)行為假設(shè)、不確定性假設(shè)、財(cái)務(wù)預(yù)期假設(shè)和財(cái)務(wù)信息的可靠性假設(shè)等五個假設(shè)：財(cái)務(wù)主體假設(shè)、理性財(cái)務(wù)行為假設(shè)、不確定性假設(shè)、財(cái)務(wù)預(yù)期假設(shè)、財(cái)務(wù)信息可靠性假設(shè)。王棣華則認(rèn)為，關(guān)于財(cái)務(wù)概念的表述過多，要對財(cái)務(wù)假設(shè)的內(nèi)容加以論述就必須明確財(cái)務(wù)的概念，財(cái)務(wù)假設(shè)的本質(zhì)應(yīng)具客觀性，并與其他財(cái)務(wù)概念相區(qū)分，例如財(cái)務(wù)慣例、財(cái)務(wù)哲學(xué)、財(cái)務(wù)目標(biāo)等因素。并在此基礎(chǔ)上提出了新的財(cái)務(wù)假設(shè)，包括：①獨(dú)立理財(cái)主體假設(shè)；②謀求價(jià)值增值假設(shè)；③財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)假設(shè)；④財(cái)務(wù)關(guān)系客觀性假設(shè)；⑤利益平衡分配假設(shè)；⑥財(cái)務(wù)環(huán)境、文化決定假設(shè)；⑦財(cái)務(wù)可管理假設(shè)。

　　在各種觀點(diǎn)中，其中以下兩個觀點(diǎn)爭議較大：一是財(cái)務(wù)假設(shè)是否是由會計(jì)假設(shè)派生而來。二是財(cái)務(wù)假設(shè)能否作為財(cái)務(wù)理論體系的邏輯起點(diǎn)。財(cái)務(wù)假設(shè)不宜作為財(cái)務(wù)理論體系的邏輯起點(diǎn)。因?yàn)椋��?cái)務(wù)假設(shè)并不能對財(cái)務(wù)理論體系的其他所有范疇進(jìn)行推演。同時(shí)還應(yīng)該看到，財(cái)務(wù)理論作為運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，重在人們通過發(fā)揮主觀能動性去實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)，不是簡單的技術(shù)操作，也不是純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論證明。通過人為的舍棄而確定財(cái)務(wù)假設(shè)，并以此來構(gòu)建的財(cái)務(wù)管理體系限制了財(cái)務(wù)管理運(yùn)用時(shí)的復(fù)雜性和多變性，限制了人們主觀能動性的發(fā)揮。財(cái)務(wù)主體為了追求自身利益的最大化，同時(shí)又積極規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，在效益與風(fēng)險(xiǎn)之間作出最佳的正確選擇。具體到財(cái)務(wù)有欺騙行為的商家雖然可獲得較大的眼前利益，但喪失的是持續(xù)經(jīng)營獲得未來現(xiàn)金流的能力，而企業(yè)的價(jià)值在較大程度是由預(yù)期未來現(xiàn)金流的大小決定的。所以，縱觀古今中外，凡生命力長久的企業(yè)，必定是非常重視誠信的企業(yè)。尤其是在競爭日益激烈的今天�？偟膩碚f，有關(guān)財(cái)務(wù)假設(shè)的文獻(xiàn)相對較少，這與我國學(xué)者長期關(guān)注會計(jì)假設(shè)有關(guān)，忽視了對財(cái)務(wù)假設(shè)的研究�？梢栽O(shè)想，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，我們也不再專注于財(cái)務(wù)實(shí)務(wù)，而是越來越重視財(cái)務(wù)假設(shè)的研究，通過對理論的不斷完善，達(dá)到更好的指導(dǎo)實(shí)踐的目的。

　　參考文獻(xiàn)

　　1王宏.“財(cái)務(wù)管理”理論結(jié)構(gòu)的研究[J].中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)會計(jì)，2008,5